La lucha por buscar tu destino. La vida de Fandiño es una vida ejemplar. Es la vida de un hombre enamorado de una vocación imprevisible: la de ser y vivir como un torero. Momento habrá para valorarla y de ponerla como ejemplo de humanidad, frente a tanto analfabeto malintencionado. Hoy solo toca darle las gracias por los momentos irrepetibles de emoción y belleza que compartimos en la Plaza de las Ventas. En su plaza. Gracias maestro.

Juansintierra

Sobre una campaña antitaurina

Los animalistas no descanasan. Viven desasosegados en un bucle de propaganda, muy bien pagada y engrasada por cierto. Ahora han sacado al ruedo a un indefenso dinosaurio, para demostrar la brillante idea de que torear a un toro es tan arcaico como torear a un dinosaurio. Se les ovida el pequeño detalle de que torear diniosaurios no fue posible porque cuando los dinosaurios campaban por el planeta tierra, aún no habia seres humanos. Cuando llegaron los "homo sapiens" habia toros, como queda reflejado en las cuevas de Lascaux, donde se ven hombres y toros relacionandose en una primigenia tauromaquia. Naturalmente a los animalistas estos pequeños detalles no les importan. Ellos viven en la posverdad. La base de su tesis es que la tauromaquia es algo primitivo, arcaico. Creen en el progreso moral de la sociedad actual, respecto a pasadas etapas de la historia. En efecto, basta escuchar a Donald Trump, presidente del pais con mayor potencia economica y cultural del mundo, para ver el tamaño de ese pretendido progreso moral. Pero es que ademas cabe preguntarse, porque lo arcaico es negativo. Antiguo es el amor y el trabajo y la maternidad y la amistad. Arcaico es el sol y al luna, el jamón y el mar. Arcaico es dar las gracias, pedir perdon, estrechar la mano, atender a los enfermos, proteger a los niños y cobijar a los ancianos. Y por encima de todo, arcaico es escuchar, pensar y respetar.
JUANSINTIERRA 

Un anuncio muy taurino de Apple

Nota: Imprescindible poner sonido

Sin planteamiento ético no hay toreo verdadero posible (Juansintierra)

Aunque mis pobres razonamientos no sean en este momento de una popularidad aplastante, creo que es necesario intentar exponer que la corrida de toros es algo mas que el enfrentamiento entre el hombre y la naturaleza indómita. Si este fuera el motivo único de la corrida, este anacrónico espectáculo no hubiera sobrevivido al siglo XIX. A partir de la invención de la máquina de vapor, se hizo evidente, que el hombre acabaría destruyendo el planeta mas o menos pronto. Por lo tanto, la metáfora hombre-naturaleza, como eje de la tauromaquia es muy superficial. Cualquiera que haya leído el libro de Chaves-Nogales sobre Juan Belmonte,o el de Bergamín sobre Rafael de Paula, sabe que la problemática del torero cabal, es de índole espiritual y ética. Sin el planteamiento ético, no hay toreo verdadero posible. Es la ética la que obliga al torero a exponer. A dar ventaja al toro. A cargar la suerte. A torear con la izquierda. A matar en el hoyo de las agujas, haciendo la suerte a ley. No hay reglamento taurino que sea mas efectivo que la ética individual de cada torero, de cada ganadero, de cada espectador. Por lo tanto, lo que justifica la existencia de la tauromaquia en el siglo XXI no es el dominio de la naturaleza, cosa que con los almacenes de cabezas nucleares, está mas que visto para sentencia. La justificación de la tauromaquia debe venir por la humanización de la vida y de la muerte, frente a la maquina, frente a la robótica y el consumo. En medio del ruedo, el ser humano solo y sin Dios que lo ampare, frente al miedo. El miedo al caos y a la alienación. El toro representa el miedo a uno mismo y a un entorno social y económico hostil. En ese contexto, el torero es el maestro que muestra a los espectadores, con su ejemplo vivo, como comportarse en ese trance aterrador. Como vivir y morir humanamente. El torero como arquetipo en el que nos reconocemos, debe demostrar que para un ser humano cabal, el fin no justifica los medios. En definitiva, que la vida sin pasión y sin ética no es vida.

JUANSINTIERRA 

Sobre la ética insoslayable del toreo

Navalón, con sus sombras y sus luces era un critico de verdad, pues ademas de juzgar y opinar, explicaba el sentido profundo de sus juicios. Eso quiere decir la palabra "critica". Sin embargo hay un sentido de sus criticas que no se expone en sus magníficos textos: ¿Cuál es la razón última para que el torero tenga que adelantar la pierna de salida o citar dando el medio pecho?. La razón no es otra que la ética. Es la ética insoslayable del torero, la que al ser consciente de la mortificación y sacrificio del toro, le obliga a exponer su propia integridad y hasta su vida. Es precisamente la ética el camino de la belleza. La verdad es belleza, aunque no siempre la belleza es verdad. En esa aparente paradoja se expresa la situación actual de la tauromaquia. La única defensa posible del la tauromaquia frente a los animalístas es precisamente la "ética" del toreo. La ética que guiaba a Rincón y Antoñete a cargar la suerte a toro arrancado. La ética de respetar al animal, hasta el punto de arriesgar la propia vida.

JUANSINTIERRA

Sobre el arte de banderillear

En mi modesta opinión de viejo aficionado, viendo lo que estamos viendo en esta feria de San Isidro, es importante fijar un par de detalles sobre el arte de banderillear. Para ello seguiremos la senda de los grandes maestros, como por ejemplo, Manolillo de Valencia, para muchos, el mejor banderillero de la posguerra. Lo primero es dejar claro que para banderillear, como para torear, es imprescindible la naturalidad. Se trata de clavar sin dar brincos, ni imitar el vuelo de superman. El banderillero tratará de cuadrar en la cara, elevar los brazos, y salir del embroque apoyándose en la punta de las banderillas, con naturalidad. Este último detalle es especialmente significativo, el par debe concluir saliendo del par andando. Si se sale del par corriendo despavorido, como el que huye tras cometer un delito, significa que la suerte no se ha ejecutado  con conocimiento de los terrenos y las querencias. Por lo tanto, elogiar pares de banderillas ejecutados tras un salto olímpico, seguido de una carrera despendolada con salto mortal sobre el estribo de la barrera y caída  en el callejón, es conceder un premio tal vez exagerado.

Juansintierra

Foto: Manolillo de Valencia, padre de Luis Carlos Aranda, en el festival a favor de “El Campeño”, 20 años después de retirarse.

Sobre El Roto

  Joaquín Rabago, "El Roto" es un genio. Así lo tiene acreditado desde que a los dieciséis años comenzó a publicar sus extraordinarios dibujos, firmando como OPS, en Hermano Lobo. Pero hasta los genios tienen sus debilidades. Rábago es un racionalista con una capacidad de análisis brutal. Sin embargo en lo tocante a la tauromaquia, cae en el pensamiento "religioso" propio de los animalístas. El "animalista" parte de una fé, de un apriorismo que consiste en creer en el progreso moral. Por eso "El Roto" desliza la palabra "ya" en su texto. Por eso dice "esto ya no puede ser". Viene a decir que el "progreso" de la humanidad hace que "Ya" no se puede consentir. Este mismo Rabago, ve como "aún" mueren miles de seres humanos de hambre y de frío a las puertas de Europa; como se echa a la gente de sus casas y como la "epidemia" de la droga con sus consecuencias, crece y crece sin control. ¿Como es posible que ante estos hechos no se diga que "esto ya no es posible"?. Pues no se dice porque es evidente que "si es posible" y que el "progreso" en el orden moral, no existe. Guantánamo sigue ahí y ni Obáma ha conseguido cerrarlo. Estar en contra de la tauromaquia sale gratis y hasta proporciona una vitola de sensibilidad. Estar en contra del falso progreso, sale mas caro.

JUANSINTIERRA

¡Viva el Pana, viva la pasión!

El Pana pertenece a un mundo regido por la pasión. La pasión por la vida. Esa es la condición imprescindible para vivir y torear con fundamento. Cuando la pasión dirige nuestros actos, estos adquieren una cualidad insustituible, son verdad. El Pana tenia verdad, su verdad, y por lo tanto torería. Los toreros actuales tienen "couch", entrenador personal, jefe de prensa, fisioterapeuta y psicólogo, pero carecen de pasión. Son "profesionales". Torean siempre igual, en todas las plazas y placítas, al mismo tipo de toro entontecido. Para ellos, la pasión es una imperfección, un estorbo, exactamente igual que la torería. ¡Viva el Pana, viva la pasión!.

JUANSINTIERRA

Foto: William Lucas

Sobre la exposición "Otras tauromaquias En el 200 aniversario de la Tauromaquia de Goya" (Juansintierra)

El poderoso y bien financiado grupo de presión "antitaurino", ha organizado en la sede de la Real Academia de San Fernando, una exposición, donde su comisario el Sr Doctor, llega a defender la tesis de que Goya, Francisco de Goya y Lucientes, fue el primer antitaurino. Afirma desde su magisterio, que esta interpretación es legitima y no por novedosa, menos certera que la habitual. Para defender esta asombrosa conclusión se basa en algunos trabajos realizados por Goya en Burdeos en sus últimos años de vida. Siguiendo esta "moderna" visión expresada por este señor, podriamos llegar a la conclusión de que Joselíto el Gallo fue corneado en Talavera, porque morir en los cuernos de un toro era su manera de expresar que él también era un antitaurino.
Vivimos instalados en el "todo vale". El loby antitaurino, es capaz de cualquier desatino con tal de estar siempre en el candelero y llamar la atención de los medios. Como decía Elias Caneti: "¡Que bien suena la mala música cuando acompaña el cadáver de un enemigo". Por cierto, ¿quién paga la "mala música" de los antitaurínos? . ¿De dónde sale esa generosa financiación que les permite la organización, en sitio tan `preeminente" de esta exposición?.

JUANSINTIERRA

Escribe Juansintierra

Es tal el despiste, tal la desorientación y hasta la inanidad de pensamiento que a estas alturas de la pelea o confrontación, los taurinos siguen sin entender que o se da una respuesta ética, de máxima exigencia, o no ha adaptación al "tono" que consiga frenar la actual situación. Mientras en cabecera de la manifestación figuren personajes que han hecho del abuso, del ventajismo y la manipulación de públicos legos, el eje de sus "carreras", la batalla está perdida. A mi modesta opinión, todo lo que no sea huir del "marketing barato y zafio" y de las componendas, para abrazar el romanticismo, la épica y la ética es darle bazas al enemigo.

JUANSINTIERRA

Niños jugando al toro (JUANSINTIERRA)

Hace exactamente un año, en la mañana del dia de Los Magos, en Jeréz de la Frontera, en la mismísima puerta de la pescadería vieja, al ladito de Casa Manolo, vi a unos niños jugando al toro. Eran cuatro o cinco y manejaban engaños a su medida. La verdad es que predominaban las muletas, pero al menos, habia un capote. Toro no habia. El niño mas pequeño se negaba a serlo. Él tambien queria ser Morante de la Puebla. La "corrida" duró lo mismo que nuestro almuerzo. Hubo quites, faenas "arrematadas" y algunos empujones entre los diestros que pugnaban por hacerse con el único capote. No se cortaron orejas, nadie dió la vuelta al ruedo, pero el toro imaginario fue indultado con todos los honores. Los espectadores satisfechos al terminar el festejo, nos dimos cuenta de que gracias a ese ratito tan raro y escaso en estos dias, teniamos treinta o cuarenta años menos. 

JUANSINTIERRA

Andar en torero (JUANSINTIERRA)

Andar es una actividad común. Andar "en torero", es una actividad artistica. Andar "en torero" no está al alcance de cualquiera. Por eso son muy pocos los toreros, como Manolete que hayan dominado esta importante faceta de la tauromaquia. Y es que si no se anda con arte tampoco se puede torear con él. Se habla de Ortega, el paleto de Borox, como el que mejor le andaba a los toros. Se habla de Pepe Luis y sus andares sevillanos. Yo hablo de José Tomás y su manera de andar con las punteras para adentro y sobre todo, de la manera de andar de Rafael de Paula, aquella tarde de su homenaje en la Plaza de las Ventas. Esa forma cadenciosa y suave de ir desde el burladero hasta los medios, con el mentón en el pecho y el sombrero de ala ancha calado en diagonal. Inolvidable.

JUANSINTIERRA

Nos escribe JUANSINTIERRA

Stephen Hawking acaba de hacer unas declaraciones en las que da por fenecido nuestro planeta. El calentamiento global, el deshielo de los polos, la desaparición de especies, el empobrecimiento de la vida marina y la contaminación de Volkswagen, son realidades igualmente insoslayables que nos encaminan a explorar la posible vida en Marte. No veo manifestaciones masivas, ni furibundas diatribas en la prensa y en los telediarios contra las empresas y empresarios, políticos y consumidores que con su modo de vida han originado estos desastres. No veo su sensibilidad escarnecida. No veo a sus niños "defendidos" por la aguerrida reacción de sus padres y abuelos. Este mundo consumista y contaminador, deshumanizado hasta extremos asombrosos, es el que representa el progreso de los que atacan la tauromaquia. La frase: "en el siglo XXI no puede haber una actividad tan cruel y sangrienta" por lo visto no incluye la situación global en la que vivimos.. Este es el mismo siglo XXI que permite la pena de muerte de seres humanos en muchos estados de Estados Unidos y el degollamiento en masa de seres humanos en todos los telediarios. Estoy esperando asociaciones furibundas y lideres progresistas y carismáticos que luchen por un planeta "vivo" para todos.

JUANSINTIERRA 

Dos reflexiones sobre el animalismo

El animalísmo es una religión. No apela a razones, se basta con mostrar emociones. La fe ciega transmite la agradable sensación de tener el cien por cien de la razón. Ningún atisbo de autocrítica, oscurece su horizonte.Toda religión necesita una cruzada contra los descreídos, contra los no creyentes. Estamos en medio de una cruzada, financiada y atizada por ignorantes y por intereses mediáticos. ¡Que Dios nos pille confesados!.

JUANSINTIERRA

Citaré uno solo de los miles de comentarios publicados en los medios, que me parece luminoso al respecto: “Hoy han asesinado a un ser haciendo correr ríos de sangre inocente, y ese asesinato miserable ha sido haciendo sufrir al máximo a un ser inocente, un ser con sentimientos, que siente dolor y que sufre”. Ni yo, ni esta persona ambicionamos el Nobel de Literatura, pero nada como esta redundancia, esta machacona repetición de palabras y adjetivos, consciente, voluntaria, podía ilustrar mejor el “colocón” dolorista, la borrachera compasional. Me produce la sensación de un motor que gira en vacío, pasado de revoluciones y con riesgo de explotar. Ni esta persona ni los miles que han clamado su indignación en las redes sociales se expresarían de esa forma hemorrágica para comentar la violencia o el dolor humanos. Este exhibicionismo patológico de la propia bondad caracteriza los proselitismos religiosos más propensos a la violencia ciega contra quienes rechazan sus dogmas. Es el lenguaje, hoy, de los islamistas más sanguinarios. Apuesto que ni uno de estos miles de comentaristas ha dedicado una línea al suplicio atroz de David Haines y de hacerlo alguno, puedo asegurar que el tono sería comedido, porque “buena parte de la culpa la tenemos los occidentales y no conviene satanizar al otro”. Salvo si es aficionado a los Juegos y Ritos Táuricos.

Jean Palette-Cazajus - Aquí el artículo completo-

Foto: Oscar Pozo 

Se torea como se vive (JUANSINTIERRA)

Impecabley lúcido texto de Apaolaza. Por matizar un poco sus precisas ideas, yo diria que el torero no se juega la vida porque le da la gana. En las corridas de toros, el torero representa al ser humano (hombre y mujer) y se juega la vida precisamente porque vivir es jugársela. En las corridas, como en la vida lo que está en juego es la manera de vivir. La ética, el estilo. Se torea como se vive. El tonto torea y vive tontamente. El inmoral, torea y vive en su estilo. De igual manera, el hombre honrado torea honradamente, y si es artista, ademas de honradamente lo hará con belleza. Las corridas son escuelas y modelos de vida, por eso en este mundo "virtual", de gadget y plastico de colores, ni la muerte ni la vida forman parte de la reflexión.

 JUANSINTIERRA

Una reflexión de JUANSINTIERRA

Es triste tener que evaluar la importancia de un patrimonio cultural por el éxito en la recaudación. Aún mas triste es exhibir las heridas producidas por la ausencia de subvenciones. El cine es el cine y la tauromaquia es la tauromaquia. El cine es casi siempre, un mero entretenimiento. La tauromaquia es una reflexión profunda sobre la ética y la verdad de la vida y de la muerte.
Los problemas actuales de la tauromaquia se derivan de su perdida de raíces entre los aficionados. Los que van a terminar con la tauromaquia son los aficionados indocumentados. Aquellos que acuden a las plazas por costumbre o por ritual. aquellos que asisten a el rito sin entender nada de su significado ni de su sentido. En este grupo desafortunadamente se encuentran la mayoria de los toreros, ganaderos, críticos y apoderados para los cuales la tauromaquia no es mas que un negocio. Un negocio en decadencia, pero un negocio. ¿Alguien se imagina al Museo del Prado, El Reina Sofía, la real Academia de la Lengua o la Biblioteca Nacional, como negocio?. ¿Cuanto cuesta mantener abiertas estas instituciones? . Triste momento el presente que para poner en valor lo que estamos perdiendo, lo tenemos que comparar con otras actividades que están igual de mal o peor. JUANSINTIERRA

Este comentario nos lo envía JUANSINTIERRA al post que subimos recientemente comparando la recaudación por IVA de los toros y el cine y las subvenciones recibidas por ambos en el últime PGE.

Demostremos que la tauromaquia sigue representando la civilización frente al fanatismo

La razón, tener razón, lleva implícito conjugar el verbo razonar. Al razonar aparecen las razones. El fanatismo no necesita la "fragilidad" del razonamiento. El fanático no tiene razones porque no las necesita. El mismo es la razón. Los antitaurinos no necesitan pensar, les basta con "sentir". Sentir para no consentir. Y en esas estamos,haciendo razonamientos a personas que no los necesitan. Pensar es un trabajo, requiere lectura, reflexión y tiempo. "Sentir", indignación, es rápido, sencillo y barato. Los tiempos corren a su favor. Pero aunque la batalla está casi perdida, sigamos razonando. Demostremos que la tauromaquia sigue representando la civilización frente al fanatismo. 

 JUANSINTIERRA

Un regalo de juansintierra que comparto con vosotros

PARA JAVIER

En los barrios lejanos, nacen toreros,

cruzan el laberinto, pisan el ruedo.

Ruedo redondo, suelo de albero,

la sombra divide al mundo, cabalmente por el medio.

Grada, andanada y tendido, triangulo de burladeros,

dos por tres son los toros y otros tres los toreros.

Tres los tercios, tres los banderilleros,

Tres las suertes y tres los terrenos.

De los barrios humildes vienen toreros,

cruzan el laberinto llenos de miedo

Suena el clarín, y el chulo del torilero,

de par en par abre el quicio de la puerta del infierno.

Y el minotauro en lo oscuro,

toro, novillo o utrero, si galopa y remata

decimos que es noble y bueno,

Pero si se para y escarba, o muge mirando al cielo,

pensamos que es malo y manso

y maldecimos al gobierno.

Frente al toro de la vida, todos somos novilleros,

el toro de cada vida viene a matar a un torero.

De los barrios lejanos, llegan toreros,

cruzan el laberinto, mueren con miedo

Nota: El pasado mes de agosto, en el día de mi cumpleaños, recibí estos regalos de juansintierra que comparto con vosotros. Juan escribe: Te adjunto un par de regalítos. Una foto de la MALAGUETA, que es el resultado de una acción plástica de un artista francés, Laurent Pallatier,  como homenaje a Picasso, y un pequeño poema que he escrito para que lo recite a compás Tía Juana "La del Pipa".

Sobre el paralelismo simbólico entre la vida y el toro

Parece evidente el paralelismo simbólico entre la vida, la vida de cualquiera y el toro que sale a las plazas. En tiempos de vida fácil y cómoda, donde los problemas esenciales están resueltos, el toro de los ruedos no puede ser duro y peligroso pues la vida no lo es. En tiempos de paro, de perdida de derechos, de recortes en sanidad y con un futuro negro de las pensiones, el toro de las plazas no puede seguir siendo un animal bobalicón y feble, pues la vida no lo es. El otro día, ante esta fiera corrida de Victorino, la gente se puso de parte de los toros, de las alimañas. Es un aviso a navegantes. En tiempos duros, no se puede ir a la plaza a ponerse bonito y relajado. "The Maestros" tienen los días y las horas contadas. Tiempo al tiempo.

JUANSINTIERRA

Nota: En la foto, de la pasada corrida de Victorino vemos a Ferrera, haciendo su labor , volará el capote en el último instante para poner orden en el ruedo, en la lidia (Vía: @BombitodeMiura) 

Con Juana "La del Pipa"

Ayer junto a Macu y Luis "El Cojo" tuve la inmensa suerte de hablar,  escuchar, tocar y sentir a Juana "La del Pipa" en una inolvidable cena. 
Como escribe nuestro amigo Juan:

-El flamenco como las cosas importantes de la vida, requiere intimidad. Los teatros y auditorios nacieron para la música, pero el flamenco no lo es. El flamenco es la radical expresión musical de una forma de vida apasionada. Antes que el cante, del baile y de la guitarra está esa forma de vivir que les da sentido.

-Algunos artistas son humildes. Casi siempre los mas grandes. Pero esa humildad no es falta de autoestima. Al contrario. El gran artista está tan seguro del valor de su obra que lo que quiere es desaparecer en ella y hacerse invisible. Juana “La del Pipa” es una gran artista. Un ser único en el que conviven sin molestarse, la mirada de la niña con manos de paloma que fue, y la voz sobrecogedora y torrencial de la mujer que es ahora. Desde la seguridad que le da pertenecer a la estirpe de los Fernández, Juana apacienta sus croquetas de cocido, cantando por soleá, como el pastor conduce a su rebaño.

-Actualmente, los artistas humildes y geniales como Juana o como lo fueron Moraíto, Paco de Lucia o El Torta, mientras están vivos, no tienen derecho ni a un solo minuto de televisión en prime-time. Mientras la televisión está en manos de impostores y teleñecos, ellos tienen que morirse para que les hagan algo de caso. Mientras están vivos, estos seres únicos cantan, tocan y hacen croquetas solo para los que tienen la suerte de saber que aunque no los saquen en la tele, son ángeles en prácticas de paso por la tierra.

¡El toreo es grandeza!