Así están las cosas

Actualmente, el mundo del toro se encuentra en una situación similar a la de los visigodos del siglo VI o la de los musulmanes del siglo XII: fragmentado entre sus distintos reinos -toreros por un lado, empresas por el otro y ganaderos en el arrastre- se muestra más endeble que nunca. Lo peor es que carece del apoyo del pueblo llano que, harto de tantos conflictos, abandona poco a poco la Fiesta de la élite para refugiarse en los festejos populares, germen de todo. El divorcio parece consumado: la fiesta “de montera” desprecia a la “de talanqueras”, mientras que ésta contempla sin compasión la decadencia de la primera. La Fiesta urbanita va camino de la ruina al mismo tiempo que la del pueblo llano se arraiga en sus fueros históricos, donde acude más gente que nunca. La manifestación organizada en Madrid para apoyar a Bogotá -es decir, al sistema- se saldó con una penosa debacle: muchos profesionales, pero muy pocos aficionados; lo que demuestra la fractura existente entre ambos bandos, el que sufraga la Fiesta y el que vive de ella. Días antes, la concentración convocada en Tordesillas por una peña con el finde apoyar al alcalde frente a las amenazas recibidas reunió a más de 3.000 personas de forma espontánea, sin casi publicidad y sin que los medios taurinos se hicieran eco, como si aquello no existiera. No obstante, ahí se demostró que la fuerza de la Fiesta no se encuentra en las discotecas frecuentadas por la Juventud Taurina, sino en el pueblo y sus costumbres. Se demostró también la falta de visión de la élite taurina que, desde hace un par de años, ha emprendido operaciones de marketing vacías de contenido, sin darse cuenta que lo único que consigue con ellas es levantar una cortina de humo que oculta su verdadera identidad.

[…] Si las élites del sistema no recapacitan y siguen privando al público de lo que siempre ha querido ver -un hombre valiente ante un toro fiero-, el pueblo se desvinculará del modelo de feria urbanita que ahora conocemos para refugiarse en las comarcas, donde el enlace con el toro sigue siendo el mismo que durante la Edad Media. Allí la Fiesta continúa siendo un enfrentamiento espontáneo, y a veces brutal, muy alejado de las normas estéticas que van en detrimento de la autenticidad. En esta Fiesta se corre el toro más grande posible y los muchachos se ponen delante de él sin otra recompensa que el reconocimiento de su valor. Sólo así regresaremos a la esencia del mito nacido hace veinte milenios y que, durante siete siglos, se encarnó en los toros de Castilla.

Tierras Taurinas , Opus 30, Raza de Castilla

Foto superior: La foto es de Albert de Juan, aquí podéis ver la secuencia del quiebro