" El único insulto para el toro es la compasión"

"El único insulto para el toro es la compasión."

José Bergamín

“Otro deber que tenemos para con los animales es el de respetar su propia naturaleza: considerar al gato como un animal afectuoso, al perro como un compañero fiel, y al toro bravo como un ser …bravo, es decir como un ser que debe vivir libremente y morir combatiendo porque es naturalmente agresivo e indomable. La ética a la que responde la muerte del toro bravo se resume en la fórmula: “más vale morir luchando que vivir de rodillas”

Francis Wolff

"El arte de birlibirloque" de Bergamín en una nueva, y excelente, edición de Renacimiento Editorial

"Nuestra edición reproduce los cuatro dibujos de José Bergamín de la primera edición y doce raras "suertes de toros" (ca.1840) del pintor y grabador Luis Ferrant, y se enriquece también con un prólogo, no sólo ajustado y lleno de verdad, sino oportuno y actualísimo en nuestro momento histórico, del joven maestro Morante de la Puebla!

Texto copiado de la contraportada del libro
Precio: 16 EUR

Nota: En este enlace podéis encontrar diferentes textos de Bergamín

Joselito frente a Belmonte (Bergamín)

Las virtudes afirmativas del arte del birlibirloque de torear, son: ligereza, agilidad destreza, rapidez, facilidad, flexibilidad y gracia. Virtudes clásicas: Joselito

Contra esas siete virtudes hay, en efecto, siete vicios correspondientes: pesadez, torpeza, esfuerzo, lentitud, dificultad, rigidez y desgarbo. Vicios castizos: Belmonte castizo hasta el esperpentismo más atroz y fenomenal."

" El predominio de la linea curva y la rapidez son valores vivos de todo arte (Joselito). El de la lentitud (morosidad) y la linea recta, son valores muertos invertidos (Belmonte)"

"El arte no puede ser artificial, como el estilo no puede ser estilizado. El arte tiene su propia naturaleza artística, y, naturalmente (artisticamente), su graciosa naturalidad, que es la más pura perfección artística. El artificio, por el contrario, es siempre afectación. En el arte de birlibirloque de torear, Belmonte fué la afectación artificiosa; Joselito, la artística naturalidad; volvía el arte del birlibirloque de Pepe-Illo a su inocencia bella, clásica, anterior a la caída casticista: con toda la fuerza y la gracia primaveral del mas nuevo renacimiento."

"Toda revolución es un retroceso' No. Todo retroceso es una falsa revolución: un fracaso; una evolución rota, una tradición revolucionada estropeada, interumpida; un nacimiento o renacimiento malogrado, cortado en flor, en su flor: la novedad. Belmonte fué una mala revolución; Joselito, un renacimiento"

"Joselito era el estilo puro, transparente, absoluto de torear: el estilo real, despersonalizado; porque el estilo es cosa y no persona. El torero que personaliza el estilo lo falsifica parodiándolo, lo imita porque no lo tiene, lo caracteriza o caritucaturiza: lo niega. Cuando el torero dice : el estilo soy yo, es que no es más que él, sin estilo. No hay más estilo de torear que el toreo mismo, sin personalizar: el arte del birlibirloque"

"¿Era Belmonte con el traje plata un torero o era la armadura de Carlos V?"

"Lo más lamentable de Belmonte es que toreó siempre a la funerala: muy despacio y torcido"

"A consecuencia de la decadencia malsana y enfermiza que engendró el belmontismo, todo en las corridas de toros se hizo monótono, pesado, torpe, lánguido: sin curvas y sin rápidez; sin variación"

"Esperar al toro torcido en la verónica, como hacía Belmonte, para no cruzarse con él, para no cruzarle de cara, en la cara, es hacer trampa fingiendo la verónica ladeada sin cruze en el encuentro, porque no hay encuentro; y cuando no hay cruze ni encuentro, el torero no pasa la toro, le deja pasar; lo mismo con la capa que con la muleta; y el toro pasa, dándole de lado, como el tren"

"Joselito era un extraordinario matador, porque mataba los toros toreando. La suerte de matar no era para él una trampa, sino una verdadera suerte más, como la de banderillas: una suerte torera y no una estrategia brutal de matarife".

José Bergamín (El Arte de Birlibirloque)

Nota: me he acordado de este texto al leer el comentario de José Ramón Márquez al post sobre las placas que se van a colocar en Las Ventas a Joselito y Belmonte. Copio el comentario:

Valiente gilipollez. Para hacer de menos a José, le ponen una placa a Belmonte en el cincuentenario de su suicidio, con tal de que coincida con lo que sea para que se hable también del otro y no del que importa.
La chusma belmontina no ha sido capaz de aguantar hasta el año 13, aniversario de la alternativa del pasmo de la calle Feria y con tal de hacer de menos a José han hecho coincidir la deplorable onomástica del óbito de su ídolo con la de la alternativa del Rey de los toreros, muerto, para su gloria, por la cornada de un toro.
¡A paseo!

José Ramón Márquez.

Antonio Pineda añade:

Eso es lo de Madrid, lo Sevilla es peor. Aquí el Ayuntamiento, en el que es concejal Rafael Belmonte, con el dinero de todos organizó el pasado día 20 de septiembre un concierto en homenaje a Juan Belmonte el mismo día en que tuvo lugar la última de las tres conferencias dedicadas a Joselito en el Salón de Carteles de la Maestranza. Se ve que no había otra fecha.
Para colmo la alternativa de Belmonte fué un fiasco, el "The Kon leche" dijo que "mató mal una chota con 19 arrobas", el público se echó a la plaza, cargó la policía en ruedo...pero si esto es para conmemorar que se pegó un tiro, en el 2013 qué nos esperará.
Antonio Pineda.

Sobre el toro que embiste y el toro que pasa

" Es indudable que si los toros no embistieran no habrìa toreo posible y que todo el arte de torear no hubiese existido. Sin embargo ahora vemos salir al ruedo con tanta frecuencia, que casi dirìamos que no vemos otros, toros que no embisten. En cambio, vemos en la mayorìa de esos toros que no embisten toros que pasan, es decir, que siguen facilmente el engaño de la muleta o de la capa con tanta docilidad como si estuviesen amaestrados.

Nos parece entender que esa diferencia que decimos entre un toro y otro, uno que embiste, otro que pasa, (....), es lo que separa un toro bravo de otro que no lo es."
José Bergamín

Sobre los cánones de la tauromaquia

Los cánones de la tauromaquia, que definieron Montes, Paquiro y Pepe Hillo, contemplaban que , en su ejecución, debían aunar la máxima ventaja del toro y la máxima seguridad del torero . No eran preceptos, y es rechazable esa exigencia dogmática de que toda suerte del toreo ha de ajustarse, sin posibilidad de modificación, a los cánones dictados por los padres de la tauromaquia; pues una evolución positiva de esos cánones habría supuesto, a su vez, una evolución positiva de la lidia. Eran reglas de bien torear y si mantienen la misma validez del primer día es porque no se han descubierto otras. El toreo heterodoxo que, épocas adelante, han practicado diversos diestros, algunos de ellos con gran aceptación popular, ha sido rechazado por los aficionados no a causa de su heterodoxia, sino porque de alguna forma rompía esas constantes de máxima ventaja del toro, máxima seguridad del torero y fin último de dominio sobre la fiera, que constituyen el fundamento esencial del toreo"

Joaquín Vidal (El Toreo es Grandeza)
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" Los Principios del arte de torear que escribió Pepe-Illo tienen la permanencia perfecta de un dogma estético, o sea, todas las condiciones convencionales de una ciencia. Tratar de sustituirlos sería como tratar de inventar un nuevo sistema planetario: posible, pero incómodo; y, probablemente, equivocado."
J. Bergamín

Sobre el entendimiento del toreo

La lidia (...)se trata, pues, de una actividad que ante todo es un arte. Por esa razón, para apreciar sus cualidades hace falta una sensibilidad particular. Si el espectador carece de ella, verá el espectáculo como los turistas, como una cosa pintoresca, graciosa o trágica.
Claudio Rodríguez ( Invitación a un arte efímero)

Sobre Enrique Morente (Juansintierra)

Torear es tener un misterio que decir y decirlo, esta sentenciosa frase de Rafael "El gallo" establece con claridad el paralelismo entre el flamenco y la tauromaquia. Enrique Morente participaba de ese misterio y le hubiera gustado mucho poderlo expresar con ambos lenguajes. Mas de una vez tuve el privilegio de compartir con él alguna trarde de toros en la plaza de las Ventas. A veces se ensoñaba con que su hijo, al que le gustaba ver jugar al toro, terminara por ser torero. No lo consiguió, pero su yerno si lo seria. Y ademas precisamente del corte de torero que a él le gustaba. Morente era seguidor del toreo de pellizco. del toreo de Paula, de Romero y de Curro Vazquez. Yo vi torear de salón a Morente en la taberna de Juanito, una taberna flamenca que hubo en los noventa, allá por el Puente de Segovia. En su disco Alegro por Soleá, se le puede ver toreando de salón, al natural.

Años mas tarde, se le pudo ver junto al genial bailaor Israel Galván en la Maestrranza de Sevilla, cantando desde el tendido, el poema de Bergamin : "el día que mataron al Espartero, Belmonte que era un niño, se quedó quieto". El espectáculo se titulaba "ARENA" y en el Galván y Morente le daban tragica dimensión a una corrida de seis toros, uno por uno. Rastros de este trabajo pueden verse en YOUTUBE:COM. Espero que Israel, hombre de enorme sensibilidad, le rinda al maestro Morente su homenaje retomando este montaje en alguna ocasión señalada.

A los aficionados al toro quie no conozcan la obra de Enrique Morente, yo antes que otras puertas mas espectaculares, les recomiendo estas referencias para acercarse a ella. ¡Descanse en la eterna Soleá de la muerte este grandioso torero!.

Juansintierra

Sobre Enrique Morente

Recibo el siguiente mail de juansintierra:

¡Hola Javier!: Aunque el blog no está dedicado al flamenco, parece evidente que desde siempre hay una cercania cuando no complicidad entre el mundo del toro y el mundo del flamenco. Hoy como muchos dias, he visitado vuestra pagina y no he encontrado ninguna referencia a la muerte de este gran artista y aficionado a los toros. Enrique Morente como el mismo Camarón fueron algo mas que aficionados a los toros. Los dos torearon muchas veces y existen tetimonios graficos de esas pasiones. Enrique ademas fue el primero que le puso musica flamenca al famoso poema de Bergamin: "La plaza por ser la plaza tiene una mitad de oro y otra mitad de plata". Ahora no tengo tiempo para ponerte algo mas certero y pensado, pero me comprometo a hacerlo. Un abrazo.

Juansintierra
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A Juansintierra: el mundo del flamenco es para mi casi desconocido. Es una música de la que he disfrutado , y mucho, en algunos directos, pero no "he sabido" escucharla en disco, pienso que por ello nunca he pasado de ese conocimiento superficial.

Espero tu escrito.

Un abrazo

javier

El único insulto para el toro es la compasión.

José Bergamín

"El origen de la actual degeneración y corrupción del toreo, es la falsificación del toro"
José Bergamín
Vía: El chofre

José Bergamín

"Los que comparecen al toro, le agravian mucho más, y peor, que los que le hieren y le matan. El único insulto para el toro es la compasión."

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"El entendimiento del toreo es, naturalmente, consecuencia de una limpia y fina sensibilidad; porque el toreo es lo que hay que ver, cosa de ver, y de entender, por consiguiente: cosa, objeto de la percepciòn y el razonamiento. Sin sensibilidad o percepciòn sensible no hay entendimiento de ningùn arte o juego (...).Para saber lo que valga moralmente o estèticamente el toreo, tendremos, ante todo, que entenderlo.¿ Y còmo podremos entenderlo mientras repugne a nuestra sensibilidad, si nuestra sensibilidad se opone confusamente a ello?. Los que, pretextando esa exquisita sensibilidad, se niegan a su entendimiento, podràn presumir de lo que quieran; de todo menos de entendimiento(...). Una sensibilidad fina verdaderamente es una sensibilidad firme, segura, ejercitada(...); o sea, de rapidìsima concepciòn o racionalizaciòn; y solamente esta rapidez funcional en el proceso de lo sensado puede concebir el toreo, es decir, abstraer, conceptuar tan ràpidamente por el pensamiento una experiencia sensorial.(...). El poder conceptuar tan ràpidamente lo sensible es propiedad de finìsimas sensibilidades:las sensibilidades torpes, rudimentarias, carecen de esa facultad; por eso para ellas el espectàculo del toreo es sensacional y repulsivo; porque les es, sencillamente, inconcebible. (...).Y como no lo pueden ver , no lo ven, y no lo entienden(...) ;por eso compadecen al toro, padecen con su pasiòn mortal y no con la inteligencia inmortal del torero que la burla; porque se identifican pràcticamente, sentimentalmente, con el toro, que es el que siente o padece vivo; pero no entienden la inteligente burla que es el arte de birlibirloque verdadero de torear. Todo el que no puede ver el toreo, no lo podrà entender jamàs, por falta, no por sobra, de sensibilidad verdadera(...).El juego inteligente del toreo no puede andar entre bobos, como dice un estribillo popular. Es juego imaginativamente racional, enigmàtico, verdadero; cruelmente perfecto; luminoso, alegre, inmortal."

les dejo con José Bergamín y Joaquín Vidal

-José Bergamín

-Joaquín Vidal

Nota: Me voy de viaje hasta la próxima semana

Sobre el tremendismo

Cito a Bergamín:

"El peor truco del torero es la valentía: el torero truculento y sensacional de la valentía es un tramposo. El alardear de valor es en el toreo un efectismo del peor gusto; y, además, mentira; la prueba más evidente del miedo es un exagerado gesto de valor: para asustarlo. El valor y el miedo se excluyen por definición, por principio, de todo arte o deporte, constantemente peligroso: porque la regla primordial del arte, del juego es prescindir del peligro como si no existiera: su previsión es descontarlo. La valentía del torero se supone, como un axioma matemático, sin necesidad de demostración."

Sólo me resta recordar que, como ya indicaba Díaz Cabañete, en general en el tremendismo el toro casi nunca es tremendo.

Sobre los antitaurinos

- Hablar sobre la fiesta con un antitaurino es muy dificil. Es como hablar de las vidrieras de una iglesia. Quien está dentro ve una explosión de luz. Quien está fuera unos cristales grises y emplomados. Ambos contarán lo que ven y el entendimiento es imposible. Como indicaba Bergamín hay gente que no puede ver y ,por tanto, no puede entender el toreo.

Nota: Esta idea de las vidrieras creo que la leí en un libro de Jose Antonio Marina.

Nota1: Releo lo escrito y dudo si subirlo o no. ...Bueno, lo subo

"Muerte perezosa y larga" (José Bergamín)

Nota: Si se "pincha" sobre las imágenes, estas se amplían

"El origen de la actual degeneración y corrupción del toreo, es la falsificación del toro." (José Bergamín)

Vía: El Chofre

Muerte perezosa y larga (José Bergamín)

Gómez de Lesaca en un reciente comentario escribe:

Bergamín escribió sobre él ,(Ignacio Sánchez Mejías), en "La Música Callada del Toreo" unos recuerdos imponentes que todos los aficionados deberían conocer.

En internet he encontrado este extracto del texto de Bergamín. :

"...Le vi morir de una perezosa y larga muerte, que fue agonía, a la que asistí sin separarme de su lado desde le enfermería de la plaza de Manzanares hasta el sanatorio de Madrid. Casi exactamente cuarenta horas duró aquella muerte perezosa y larga, aquella dolorosísima agonía. [...] La recordaré siempre tan terrible como una pesadilla irreal. Le mató el toro en el ruedo, más o menos a la cinco de la tarde. Ignacio Sánchez Mejías no tenía que torear en Manzanares; fue a reemplazar a Domingo Ortega, que estaba enfermo. [...] Cuando llegó su turno, citó al toro sentado en el estribo. Era un pase normal de su repertorio. En el primer viaje pasó bien; el segundo muletazo resultó menos apretado y a la salida el toro se quedó más abierto. Al entrar en el tercer embiste, el animal con la mole de su cuerpo le atropelló y le lanzó contra la tapia y le metió una cornada en el muslo derecho. Ignacio se agarró al cuerno, pero no logró soltarse. Quedó colgado y así salió hacia las afueras...”

Nota: Si alguien encuentra el texto completo y nos lo manda, se agradecerá.

La "Obra Taurina " de José Bergamín es editada por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas

Enlazo a la tienda virtual del CSIC.
Cuadro: retrato de Bergamín (Ramón Gaya)

Sobre los terrenos

Cito a José Bergamín. Nada que añadir. Saquen sus conclusiones:

El torero que se quita salvando la barrera cumple una ley fundamental del juego: la de no jugar cuando no puede, juega limpio; en cambio, el torero que torea entrando en el terreno del toro, por miedo, aunque parezca lo contrario, para no ponerse en peligro, falta a todas las leyes del juego, juega sucio, hace trampa.
Al toro no se le busca, se le encuentra.
El primer deber del torero es no acercarse al toro. Y del toro, no dejarse acercar. Un toro que se deja acercar, ya no es un toro. Un torero que se acerca al toro, es un jugador de ventaja, un tramposo.
Al toro no se le puede pisar su terreno, ni cerca ni lejos: es ganarle por trampa. El torero que pisa el terreno del toro, acaba con el toro y con el torero; lo anula, lo destruye, convirtiéndolo en una pantomina ilusionista, generalmente sin peligro alguno, pero muy emocionante para el histerismo afeminado de los públicos virilistas, como el espectáculo de un domador de leones morfinizados.
El valor, espera; el miedo, va a buscar.
No está el peligro donde menos se piensa, sino donde se piensa más; porque no está donde parece, en la trampa, sino en la suerte, donde menos se ve. Joselito, como Pepe-Illo o Guillén, birlibirloquesco, murio de una cornada fatal. Cuando el torero está en su sitio y el toro viene desde el suyo, es cuando la cogida es mortal; porque si el torero no para la embestida, burlándola con matemática exactitud, el toro le entra a fondo, como en la esgrima, y le mata, porque el torero verdadero no tiene doble-fondo como el tramposo. Así perece en el encuentro, porque no hay encuentro; encuentra la muerte sin haberla buscado, mientras que el tramposo la busca, mentirosamente, para no encontrarla jamás: como busca al toro, para no encontrarse con él.
El buen torero es el que está siempre lejos del toro, pero en su sitio, que es lo más peligroso para él.

Foto: Juan Pelegrín (En la imagen se ve a Luis Bolivar dando distancia a un Toro de Palha, -concretamente a Rachito-.)

Sobre el toro y el entendiemiento del toreo (José Bergamín)

Rescato a José Bergamín:
Los que comparecen al toro, le agravian mucho más, y peor, que los que le hieren y le matan. El único insulto para el toro es la compasión.
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El entendimiento del toreo es, naturalmente, consecuencia de una limpia y fina sensibilidad; porque el toreo es lo que hay que ver, cosa de ver, y de entender, por consiguiente: cosa, objeto de la percepciòn y el razonamiento. Sin sensibilidad o percepciòn sensible no hay entendimiento de ningùn arte o juego (...).
Para saber lo que valga moralmente o estèticamente el toreo, tendremos, ante todo, que entenderlo.¿ Y còmo podremos entenderlo mientras repugne a nuestra sensibilidad, si nuestra sensibilidad se opone confusamente a ello?. Los que, pretextando esa exquisita sensibilidad, se niegan a su entendimiento, podràn presumir de lo que quieran; de todo menos de entendimiento(...). Una sensibilidad fina verdaderamente es una sensibilidad firme, segura, ejercitada(...); o sea, de rapidìsima concepciòn o racionalizaciòn; y solamente esta rapidez funcional en el proceso de lo sensado puede concebir el toreo, es decir, abstraer, conceptuar tan ràpidamente por el pensamiento una experiencia sensorial.(...). El poder conceptuar tan ràpidamente lo sensible es propiedad de finìsimas sensibilidades:las sensibilidades torpes, rudimentarias, carecen de esa facultad; por eso para ellas el espectàculo del toreo es sensacional y repulsivo; porque les es, sencillamente, inconcebible. (...).
Y como no lo pueden ver , no lo ven, y no lo entienden(...) ;por eso compadecen al toro, padecen con su pasiòn mortal y no con la inteligencia inmortal del torero que la burla; porque se identifican pràcticamente, sentimentalmente, con el toro, que es el que siente o padece vivo; pero no entienden la inteligente burla que es el arte de birlibirloque verdadero de torear. Todo el que no puede ver el toreo, no lo podrà entender jamàs, por falta, no por sobra, de sensibilidad verdadera(...).El juego inteligente del toreo no puede andar entre bobos, como dice un estribillo popular. Es juego imaginativamente racional, enigmàtico, verdadero; cruelmente perfecto; luminoso, alegre, inmortal.

Foto: Campos y Ruedos