Sobre Juanita Cruz

Escriben en El Chofre. Copio el inicio:

Traemos a estas páginas la biografia de Juanita Cruz, la lucha de una mujer por ser torero. Fue realizada por el que fue su compañero, maestro, apoderado, RAFAEL GARCÍA ANTÓN. Una gran mujer, gran torero y sobre todo una gran luchadora

Sobre los toreros II (Gómez de Lesaca)

Seguimos con esta linea:

Sobre los toreros

Sobre los toreros I

Ahora copio el comentario de Gómez de Lesaca:

Lo afirmado por Juan me parece de sumo interés:

Es muy posible que los tiempos vayan en contra de lo que representan los toros y los toreros.

No nos engañemos. La tauromaquia es una reliquia de un mundo ya perdido. Se mantiene con vitalidad por razones difíciles de explicar.Ya lo veían así, no sin razón pese a sus fantasías y desconocimiento de la Fiesta, los viajeros del siglo XIX. O determinados autores del XX procedentes de medios más modernos, más cosmopolitas:Welles, Hemingway, Montherlant, Roy Campbell o Barnaby Conrad.

En una época que proscribe lo heróico la tauromaquia tiene los días contados. No por los antitaurinos, que en su confusión sienten más piedad por los animales que por las personas, sino por el espíritu del tiempo.

Sobre la relación del toreo y la muerte, creo que el torero es la más clara expresión, visible, de aquello que Heidegger, llamaba "ser para la muerte". (Julián Marías traducía de una manera mucho más comprensible: "Estar a la muerte". )

El torero "está a la muerte" real y ritualmente más que cualquier otro tipo humano. Esto también lo convierte en una figura incomprensible en una época en la que la muerte se banaliza y oculta en una estética de tanatorio.

Y vistas así las cosas, sin riesgo, sin belleza, sin sentido de la vida y de la muerte, la tauromaquia no podrá existir. Es algo de otros tiempos, que no eran perfectos, qué duda cabe, pero que no carecían de autenticidad y de rasgos admirables .

Por otra parte, los modelos a seguir son otros, desgraciadamente, no precisamente los toreros valientes, en los que antiguamente se aunaba lo naturalmente, aristocrático con lo popular.Todo esto da a nuestra afición un sentido fundamentalmente trágico. Con la grandeza de las cosas que se acaban y que ya muy pocos comprenden.

Saludos y una vez más mis felicitaciones por su blog.

Sobre los toreros I

Juan contesta a la pregunta que le planteo al final de mi anterior post, envía un comentario que decido copiar aquí:

Querido Javier, gracias por tu interes: precisamente a eso me referia. Entiendo la buena intención de centrar el eje de las insatisfacciones y la necesidad de regeneración de la fiesta en el toro. Pero si lo pensamos un poco, los cuchillos, pueden ser grandes o pequeños, afilados o romos, de postre de pescado o de carne, pero solo la voluntad del que los maneja, los convierte en arma de asesinato o en utensilio para salvar vidas. En estos tiempos materialistas que vivimos lo que está en crisis no son los toros; son los hombres y mujeres que hacen los toros. El toro de lidia es una "creación" del hombre. Los toros de lidia no crecen en el campo por generación expontanea como los cardillos, las setas de cardo o los esparragos.

Ante un publico SENSIBLERO que huye del dolor y de la conciencia de la muerte, es incongruente la existencia de la ROTUNDA figura del torero. Un hombre que representa un arquetipo que debe "IDEALMENTE" anteponer la conciencia etica de la transcendencia de su oficio a su propia vida(1). Y si el torero no quiere serlo en plenitud, por muy en puntas, por muy "feroches" y enrazados que salgan los toros, nunca veremos torear como mandan los canones.

Decia Ortega y Gasset que hacen falta dos mil años de civilización para construir un hombre culto, pero hacen falta solo dos o tres de abandono y dejadez, para convertirlo de nuevo en una bestia maloliente. Respetemos al toro, pero solo como espejo de los hombres."

(1)Nota añadida: me tomo la libertad de citar a Bergamín:"Cuando un torero sale a torear claro está que se está jugando su vida; pero se está jugando de esa vida suya algo que es más, mucho más para él, que su vida en aquel instante; el torear bien, salvándola de ese mortal riesgo; el ser o no ser de verdad un torero, un buen torero.(...)"

Sobre los toreros

Recientemente, en la grada del seis, Juan me hablaba de la ética de los toreros y de los toreros de nuestro tiempo. Yo vuelvo a copiar estos textos de Joaquín Vidal que aparecen en extraordinario pròlogo que realiza al libro de J.Lòpez Pinillos "Lo que confiesan los toreros", edit. turner.:
"entonces los toreros eran personajes de primer orden en la vida española. (...)Ahora los toreros, salvo alguno que se las ingenia para que lo saquen en TV, por la calle son unos minundis. Nadie los conoce.
(...) en esta època electrònica, pragmàtica y mediocre que vivimos, quien se juega la vida gallardamente vestido de fulgurantes alamares deberìa ser un valor esencial e indiscutido, con proyecciòn galàctica, aunque sòlo fuera por su rareza. La decadencia en que ha caido la personalidad del torero es culpa del propio torero, que ignora la grandeza de su oficio.
(...)
La edad de oro del toreo concluyò cuando los toreros perdieron la conciencia de la grandeza de su oficio.
(...)
empezaron a ir a su aire , y ese aire solìa ser una continua y jamàs satisfecha bùsqueda de la comodidad y distanciamiento del peligro. ¿Què la suerte de matar es la màs arriesgada y dificil?. Pùes se degenera, y de la suprema, que consistìa en recibir, se pasa a la inferior del volapiè; de la estocada en las pèndolas, al bajonazo. ¿Què el tercio de quites es un compromiso(...)? Pues se ponen todos de acuerdo y se suprimen los quites. ¿Què el toreo de capa requiere una tècnica complicada?Pues aquì no torea de capa ni Dios.
Escuche usted lo que cuentan los torero a Parmeno y apreciarà que todos presumen de sus proezas ejecuatndo precisamente las suertes que hoy estàn en desuso o en franca decadencia. Ninguno habla del derechazo, ni por casualidad. Allì la lidia , los picadores y sus puyazos en el morrillo, los quites, (...), el natural para quebrantar al toro .
(...)
Parmeno se entrevistaba en un cafè con cualquier torero, pedìa recado de escribir y transcribìa unas historias que por si solas se metìan en la imprenta y salìan a la calle calentitas para que las gente las deborara con avidez antes del desayuno. Ahora(...) una vez celebrada la entrevista, que ha podido durar horas, llegas a la redacciòn y te vuelves loco para sacar a tìtulo alguna declaraciòn del torero que pueda interesar al lector.(...) Alguno, convencido que te hace una revelaciòn mundial, insinùa:
- A lo mejor cambio de cuadrilla la temporada que viene.
(...)"
Los toreros actuales no tienen nada interesante que decir, asì nos aburren... a derechazos."

Nota a Juan: ¿Esa ética de la que me hablabas no proviene (no es) , en gran parte, esa "conciencia de la grandeza de su oficio"?. Seguiremos hablando.

El quite de Domingo Navarro

Del blog taurino "A los Toros"

Domingo Navarro (el papa negro)

Copio el e.mail enviado por el papa negro:

Javier.:Ayer ví la corrida de Palha en TV. Además de la leccion de toreria de "EL FUNDI" que estuvo extraordinario, me parece digno de resaltar la labor de Domingo Navarro (ya lo hace con justicia Malaka) que dió un recital toda la tarde con los palos y ,sobre todo , en la brega.
!Qué ejemplo de vocación y de conocimiento del oficio!. El quite a Gustavo García fué providencial.
Que aprendan muchos de los que hacen el paseíllo cómo se está en el ruedo, en el burladero y en el callejón. Si gente como Domingo Navarro abundara no estaría "El Madrileño" inválido para el oficio que mas quiere.
"El Fundi" estuvo en torerazo y Domingo en torero desde los pies a la cabeza, creo que es de justicia aplaudir su ejemplar actuacion.
Un abrazo. Luis

1. PD/ La foto es de MATITO. Publicada en sevillataurina.com
(Te mando la foto por si te parece bien incluirla entre lo mas destacado del festejo).
2. PD/ No sé si viste la corrida , pero me llamó la atencion el escobillado de los pitones de algunos toros.

Triunfos verdaderos (el papa negro)

En la feria de Abril sevillana de 1971, el día 25, Ruiz Miguel le cortó las orejas y el rabo a un toro de Miura (“Gallero”) al que se premió con la vuelta al ruedo.
Alternaba con Andrés Hernando y “El Hencho”. ( Bohórquez rejoneó un toro de su ganadería). Paco Ruiz Miguel entró en el cartel sustituyendo a Pepe Martínez “Limeño”.
Desde esa fecha hasta hoy, ningún torero, ha logrado cortar un rabo en “La Maestranza”, y desde 1939, solo once matadores lo han conseguido: Pepe Bienvenida, Gitanillo de Triana, Chicuelo (dos veces), Manolete, Domingo Ortega, Armillita, Rafael Ortega (dos veces), César Girón (dos veces), El Cordobés, Diego Puerta y Ruiz Miguel (éste y Rafael Ortega a toros de la ganadería de Miura).

Miguel Márquez (Jorge Laverón)

Miguel Márquez murió como los hombres que son bragados, con la muleta en la mano frente a una vaca astifina. Una tarde de primavera en la marisma mientras soñaba el toreo. Miguel Márquez, el pequeño gran torero malagueño era llamado El León de Fuengirola. Fue Márquez novillero puntero en los años sesenta. Ecléctico, supo unir, gracias a su valor, el tremendismo de Manuel Benítez, El Cordobés, con el clasicismo de su padrino, el maestro Antonio Ordóñez. Unió en su persona lo moderno con lo eterno.
Miguel Márquez tomó la alternativa en Málaga en el célebre 1968 y dominó el escalafón de matadores durante varios años junto al llorado Paquirri y Dámaso González, el Rey del Temple. Apoderados los tres por el mítico José Flores, Camará.
Años después resucitó en Las Ventas ante durísimas corridas de Luciano Cobaleda y Victorino Martín. Miguel Márquez se había convertido en un lidiador sabio y poderoso; luego, como tantos toreros, aparecía y desaparecía de los carteles de las ferias.
Miguel ha muerto joven. Su torería, sin gran reconocimiento, fue apreciada en tardes inolvidables de Las Ventas, de Málaga, de Pamplona. Con la muleta en la mano frente a una vaca astifina, soñaba el toreo. Miguel Márquez, maestro, a la fiesta le falta un León
Jorge Laverón (El País 13.05. 2007)

Fernando Cruz

Su exclusión de los carteles de Valencia era razón suficiente para echar atrás esos lamentables carteles .
Esperamos poder ver a este torero anunciado en próximos carteles.

Sobre Manili (Lupimon)

Copio el comentario de Lupimon:

Otro de los grandes … pero para los aficionados. Los taurinos no hicieron más que ponerle zancadillas y echarle a los leones, debido, precisamente, a su pundonor, entrega, torería y VALOR.

Aunque cortó una oreja el día de su alternativa en Sevilla el 24/abril/76 y ocho días después desorejó a dos miuras en la misma plaza, no confirmó hasta dos años más tarde (18 de mayo, dos vueltas al ruedo en el de confirmación) y tuvo que esperar hasta el 88 para ser reconocido como el gran torero que fue. Ese año organizó auténticos líos con los miuras en Sevilla (oreja el 24/4), Madrid (17/5, dos orejas y Puerta Grande), Pamplona (14/7, tres orejas y Puerta Grande) … . y no sólo con miuras que en Madrid, ese año, también salió por la Puerta Grande con los del Puerto de Pan Lorenzo (5 de Junio) y ¡ojo al parche! para que se compare con los festejos de ahora en verano: después de salir a hombros dos tardes en San Isidro, se anuncia ¡ahí queda eso! con Antoñete y Curro Romero el ¡3 de Julio! (Antoñete y Manili , una oreja).

En fin, habría mucho que hablar de este torero y comparar con los figurines actuales, pero no me resisto a decir que, de Miura, mató unas 30 corridas y todas o casi todas en plazas de responsabilidad … 4 en el 88 (entre ellas Sevilla, Madrid y Pamplona), 7 en el 89 (Sevilla, Pamplona, Bilbao …), igual en el 90 y también esas tres plazas, 5 en el 91 (Sevilla, Madrid, Pamplona …), 2 en el 92 y el 93 (Sevilla, Madrid …) ¿comprenden ustedes por qué le llamaban El Tigre de Cantillana? Y, aburrido y desilusionado, se tuvo que marchar en el 95 ¡que injusticias!LUPIMON

César Rincón

Foto: Campos y Ruedos
Nota añadida: enlazo a Toroprensa, Campos y Ruedos

Todos los honores para el gran Manili (Joaquín Vidal)

Este es otro de los artículos que nos manda el papa negro.

Todos los honores para el gran Manili
JOAQUIN VIDAL
- Madrid - 18/05/1988
Ya habían encendido los faroles en la explanada de Las Ventas del Espíritu Santo cuando la puerta grande de la plaza de toros Monumental empezó a vomitar una multitud estremecida. Hombres, mujeres, niños y militares sin graduación salían en procesión, enfervorizados, mirando con ojos crepusculares a lo alto, donde llevaban en volandas, con todos los honores, ¿a Santa María de la Cabeza? ¿a San Isidro Labrador?, no, a Manili, a Manili llevaban en volandas, al nuncio de la nueva era taurómaca, trompeta matutina de otro orden torero, precursor de la redención de la fiesta.
San Manili, hasta anteayer legionario del toreo, modesto tumbatoros, modesto, desde ayer figura, símbolo, mito, a quien los sacerdotes ya hacen sitio en el altar de tauro entre otros vencedores del dragón y restantes fuerzas del mal, uno de ellos El león de la Isla.
Hubo dos fuerzas del mal, Miuras, que quisieron someter a martirio a Manili, seguramente abrirlo en canal, y Manili se descubrió el pecho, las retó, "¡No me causan pavor vuestros semblantes esquivos!," y sin dejarse arredrar por los guadañazos de sus astas, obligó, sometió, apabulló; una vez y otra, por la astas derechas, por las izquierdas, arrogante entrambas. Al final, cuando el último Miura ya se volvía loco de perseguir y no hallar mártir, y los fieles del templo-catedral se sentían abatir por la angustia, de los retos hizo alarde Manili y obligaba al Miura a pasar, a girar, a volver, por donde quiso, cuantas veces quiso, hasta rendirlo. Y lo que se temió holocausto hubo de ser triunfo, y ya el beaterío se afana en renovar ramos, planchar holandas, poner palomillas en aceite para que esté hermoso el hueco que le reservan a san Manili en el altar de tauro.
Ruiz Miguel, león de la Isla, pasó similares trances y también alcanzó la victoria. Su primer Miura parecía imposible, pero no lo era para el corazón y la sabiduría de Ruiz Miguel, que se jugó la vida, hasta obrar el prodigio de que ese Miura perverso acudiera donde, como, cuando imponía sumando. Con el otro Miura aún arriesgó mucho más, porque se frenaba en la suerte, iba al bulto, no paró de derrotar su cornalona cabezota. Tanto exponer y sufrir, Ruiz Miguel, león de la Isla, se ganó el cielo, y naturalmente nadie le va a mover la peana del altar que tiene ocupado por derecho propio.
Lo de Miura cayó a los infiernos por manso, por descastado, por peligroso, a salvo el bravo y el noble. Cuán distinto este acíbar de ayer, para modestos y mártires, a la bombonería que envió en la Maestranza -otro templo votivo- para Espartaco, figura egregia. Claro que la Virgen lo ve todo y a quienes se midieron con lo infernal en Las Ventas la afición los llama toreros con todos los honores, mientras al privilegiado, ya se verá."

Nota: La fotografía, está tomada de Campos y Ruedos.

Románticos anónimos (II): Manili (el papa negro)

¡Aúpa, Manili!
FERIA DE BILBAO
JOAQUIN VIDAL - Bilbao - 23/08/1987
Aguirre / Ruiz Miguel, Ortega, Manili
El público, harto de toros inválidos, de lidia ridícula, de toreros cursis, estaba con Manili. "¡Aúpa, Manili!", le animaba, cuando salió a medirse con el sexto de la tarde, el más grande de la corrida, el único que no se cayó, el único que recibió tres puyazos en regla, el único que embestía. El toro era manso pero Manili es bravo y salió a los medios con el grande-fuerte-manso-embestidor toro, se cruzó y se embraguetó, mandó en los redondos, ciñó los de pecho. Por unos instantes, Manili mandaba en la situación y en el toreo y no se habría cambiado por el emperador de la China."¡Aúpa, Manili!", aclamaba el público y lo mismo habría podido aclamar "¡Aúpa la fiesta!", esa, la del sexto toro, único toro con el único torero de la tarde. Manili, despertado en Las Ventas de un largo letargo, víctima del injustificado olvido de las empresas, había llegado a la feria bilbaína por la puerta falsa, de sustituto, a pechar con el lote de más trapío de la corrida. Y como es torero, allá penas si no tan artista como otros, allá penas si ajeno a politiqueos de despacho y remilgos, triunfó con todo derecho. Y, de paso, pudo enseñar al público la diferencia abismal que hay entre torear un toro y pegarle pases a un borrego.

Románticos anónimos - Dámaso Gómez- (el papa negro)

Copio del e.mail recibido del papa negro:

Ahora que tanto se habla de "gestos", "gestas" y "cuestiones románticas", quizás debiéramos recordar a Dámaso Gómez. Te mando una breve conversacion con él acerca de "los victorinos" (buena muestra de su talante) y el artículo de Joaquin Vidal cuando hace treinta años anunció su retirada. Creo que conviene que la gente joven sepa algo de "El león de Chamberí".
Un personaje.

Copio esa conversación y me tomo la libertad de guardar el artículo de Joaquín Vidal para un próximo post; ya que acabo de decidir que voy a poner varios post dedicados a este torero:

DÁMASO GÓMEZ: "Todos los toreros vacilan ante los victorinos"
La locuacidad singular de Dámaso Gómez (Madrid 1930) nos lleva a una meditación sobre el torero, arrastrado por la palabra. “Aunque también me dejo llevar por la curiosidad, que me empuja a saber lo que una mujer esconde bajo la minifalda”.
El maestro, apodado el “León de Chamberí” en la década de los setenta, no cree “en la faena perfecta, en el miedo inmisericorde, ni en las musas” sino en sí mismo y en la magia de su verbo, dictado “por las piedras, por el viento”, según verso del poeta José Hierro.
“Aunque también podríamos añadir la amistad, ahí me entrego. Por ejemplo, yo me jacto de ser un gran amigo de Victorino. Tanto es así que he tentado en su ganadería más de veinte años consecutivos. Conozco a sus toros como a la palma de mi mano. Por eso me hace gracia cuando algún entendido habla del secreto de los victorinos. Para empezar, los toros de Victorino Martín no se confiesan y tienen la misma mala leche que su amo. Y a partir de ahí, es un gran placer torear al que sale bueno y una tortura al que no sale tan bueno”
Fue en la temporada de 1971, cuando Dámaso Gómez cortó, por primera y única vez, dos orejas a un ejemplar del hierro de Albaserrada en la Monumental de las Ventas, “y pudieron haber sido más, pero en el otro me faltó fuelle. Ya no tenía capacidad torácica. Ese toro, que hacía quinto, fue sensacional. Sin embargo, yo ya no podía dar más de mí, y me parece muy honrado reconocerlo. Sobre todo ahora que se culpa por casi todo al toro, el único que no tiene voz para defenderse”.
“Hay que reconocer que actualmente, pocos son los famosos que, pudiendo rechazarlos porque tengan carteles de sobra, se complican la vida con los victorinos. Ya pueden ser todo lo valientes que quieran, que delante de estos toros todos vacilan. Hasta los que los torean con relativa frecuencia se ponen fatales de los nervios cuando intentan engañarse ellos mismos diciendo: ”Pero si son toros como los demás...con dos cuernos...eso es...Digo”. El peligro de un victorino es tan latente como la infidelidad en las mujeres. Créame”.
Aseguran las crónicas que Dámaso Gómez forjó su toreo en la lidia de toros imposibles y en su impasibilidad ante sus peores tarascadas, y quizá, también tenga un pasado “bogascoso” como decía la actriz mexicana María Félix, respecto de sí misma o de sus personajes.

Nota: No hemos encontrado otra fotografía que le hiciese mas mérito

Perlas de Frascuelo en Tarazona

Nos lo cuenta Rosa

Sobre héroes y villanos

Aburrido de tanto José Tomás y tanto Morante, yo pregunto por Rafaelillo, Curro Díaz, Torres Jerez, Robleño, López-Chaves, Valverde, Esplá, Gómez Escorial, Tomás Sánchez, Diego Urdiales, Serranito, Pauloba, Frascuelo, Fernando Cruz, Encabo, Francisco Marco, Fandiño, Vilches, Fundi......etc.

Nota: vuelvo a enlazar al post de la Tienta "De héroes y villanos"

Foto: Alfredo Arévalo